EN

展览丨重返千年灵隐:叶剑青以当代绘画激活传统艺术母题

时间: 2026.8.3

“观”是中国人的一种文化观,更是安顿内心的精神世界观。“观音”本缘自西域传入,历经千年本土化浸润在佛教造像壁画中,逐渐沉淀为慈母化身意象。观音形象在中国历代画家笔下不断衍生变化,从而构成了庞大且绵延不绝的图像体系。

当代艺术家叶剑青以油画为媒介,在教学与创作中潜心研习中国历代形制各异的观音古造像,撷取其法相庄严与慈悲神韵,又融合诸家妙相的传神特质,通过传承演化东方美学中的传统意象,他在创作中再次提炼转换,形成内观与外观合一的表现形式

叶剑青笔下的《观与观音》系列作品,在千年灵隐寺场域中激活文化根脉,以历代传世观音造像为文脉蓝本,用中国视觉语法重构传统母题,以当代绘画语言致敬笔墨传统,从华夏文化内核出发,体现当代东方艺术精神。

01 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

02 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

03 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

04 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

▲ 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场

艺术家在创作中所进行的是系统性的 “去西方化” 语言实验:用油画媒介+中国线造型+宋画气韵,不照搬西方写实 / 抽象;把 “观与音”—— 中国人 “用心感受世界” 的思维方式,用个体绘画实践变成中国视觉方法论;绘画观音,不是选 “东方符号”,而是选外来文化中国化的终极样本(印度男相→中国女相→慈悲图腾);研究北魏 / 北齐 / 唐宋壁画、造像谱系,不是抄图,是深挖中国视觉逻辑的底层代码;灵隐寺(观音中国化的重要源头)把题材从 “图像” 拉回文化史现场,把传统题材从 “装饰符号” 升级为 “文化基因创作”,实现当代艺术的 “深植传统”语境转换。

与古对话,但不复古

观音形象体现的是外来文化中国化的隐喻,观音本是印度佛教图像,传入中国后,历经千年慢慢变成中国的、女性的、世俗又神圣的慈母形象。叶剑青画观音,不是画 “古代观音”,而是画 “观音如何成为中国的” 这个文化过程本身,将观音的隐喻模型“中国化”并演变出自己的当代语言,正是艺术家的创新之处。

05  叶剑青 《观音5》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音5》2009  布面油彩  200 x 150cm

06 叶剑青 《观音6》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音6》2009  布面油彩  200 x 150cm

07 叶剑青 《大藏琅函》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《大藏琅函》2009  布面油彩  200 x 150cm

08 叶剑青 《修修利》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《修修利》2009  布面油彩  200 x 150cm

09 叶剑青 《登群生于觉岸》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《登群生于觉岸》2009  布面油彩  200 x 150cm

10  叶剑青 《度噜度噜》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《度噜度噜》2009  布面油彩  200 x 150cm

11 叶剑青 《阐道德》2009  布面油彩  200 x 150cm.jpg

▲ 叶剑青 《阐道德》2009  布面油彩  200 x 150cm

叶剑青的创作来源于典型的机械复制时代的图像——老观音照片、印刷品、壁画残片而不是写生,通过当代油画的媒介转换形式,他摒弃西方惯常的抹平画法,而是采用线重构轮廓(师承北魏、北齐、敦煌壁画的勾线);他用 “气” 填色、造氛围,画面常朦胧、透光、像水墨晕染,但材质仍是油画;通过再创作他把碎片化的老图像,重新拼合成一个个完整、庄严、有精神气场的当代圣像

他的画作古雅、沉静、像古壁画褪色后的质感,但他的表现手法和绘画语言是当代的、个性化的,其中可见薄油多层、透叠并有微妙的灵韵漾动。他的线条有北魏的刚劲、宋元的飘逸,但不是简单的临摹,而是个体独有的当代书写性。他的布局具有对称、庄严、古典造像格局,但空间是流动的、非焦点的,是当代的 “心理空间”

12 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

13 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

14 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

▲ 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场

从 “看对象” 到 “观心性”

比照西方的观看路径即观音(对象)为画面中的焦点,而叶剑青笔下的“观音”则体现了:观照、内观、用心感受,内外观合一,他的画面并不仅体现为造像的艺术形式,而是让观众进入到一种更中国化的感知状态:在画面与场域中体验“气、空、灵、静”。

15 叶剑青 《观音55》2010 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音55》2010 布面油彩  200 x 150 cm

16 叶剑青 《观音9》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音9》2009 布面油彩  200 x 150 cm

17 叶剑青 《观音11》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音11》2009 布面油彩  200 x 150 cm

18 叶剑青 《观音12》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音12》2009 布面油彩  200 x 150 cm

19 叶剑青 《微闻》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《微闻》2009 布面油彩  200 x 150 cm

20 叶剑青 《观音7》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《观音7》2009 布面油彩  200 x 150 cm

21 叶剑青 《如是我闻》2009 布面油彩  200 x 150 cm.jpg

▲ 叶剑青 《如是我闻》2009 布面油彩  200 x 150 cm

自2010年《观与观音》系列(2008-2010)亮相中国美术馆之后已历经十六年,当艺术家叶剑青携这批画作在杭州千年古刹灵隐寺再次向公众展示,灵隐寺其空间本身就是充满禅意和文化底蕴的场域,当画、寺、人三者合一,就构成了跳脱美术馆白盒子空间之外的当代 “禅观场域”,也激活了千年文化遗产与当代艺术形式的文化对话与精神共鸣。本次展览也为中国当代艺术的呈现提供了 “在地性、精神性、公共性” 的新方向与新路径。

22 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

23 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

24 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场.jpg

▲ 《观与观音》杭州灵隐寺展览现场

当代艺术普遍祛神圣、反崇高,但叶剑青反其道而行之,在图像泛滥、信息过载“碎片化”的时代,他试图在创作中重建 “当代精神性”,形成一种 “温和的、东方的神圣感”——其本质为坚守文化信仰与追求精神归宿。他用中国的绘画方式感受世界,因循着传统文脉演变为个人化独立的中国当代油画语言,他将 “外来图像中国化” 的千年文化过程,浓缩、重写、再神圣化;其创作不仅是简单地重新绘观音图像,更是在当代重建一套属于中国的、有精神深度的当代观看方式与艺术体系。

艺术家简介

叶剑青1972年生于浙江宁海。2007年毕业于中央美术学院获博士学位。现为中央美术学院壁画系教授。1998年获中央美术学院冈松家族艺术基金—等奖。在中国美术馆、中央美术学院、济宁市美术馆、Hubert Konrad画廊、東京画廊+BTAP等美术馆和艺术机构举办了个人展览。作品参加北京国际美术双年展、新朦胧主义展等大型美术展览项目,被洛杉矶郡艺术博物馆(LACMA)等国内外美术馆收藏。

展览信息

《观与观音:叶剑青油画作品展》灵隐寺 ·特展

展览时间:2026年5月12日-26日

展览地点:杭州灵隐寺

展览顾问:乔凌 贾明辉

编/艺讯网

图文资料由艺术家提供