2012年11月28日晚6:30，由中央美术学院空白诗社主办的讲座“段君对话马六明：20世纪90年代的中国行为艺术”，在中央美术学院5号楼F1-109教室开展。段君和马六明两个人均来自湖北省。段君毕业于清华大学，自2003年起主要从事中国当代艺术批评、展览策划，以及中国当代艺术批评历史与理论研究，而马六明毕业于湖北美术学院油画系，是中国当代艺术家。
讲座伊始，段君按时间顺序分别介绍了20世纪90年代的几件有代表性地行为艺术作品。第一件是邱志杰的《重复一千遍的兰亭集序》，是用毛笔在同一张纸上写1000遍《兰亭集序》，同时用录像机记录前50遍。艺术家认为，我们今天所看到的只是王羲之的书法作品的结果，而忽略了创作这件作品的场景，艺术家希望通过这件作品能让人注意到作品的创作过程。他提到这件作品到五十遍的时候，已经完全黑掉了，邱志杰把它命名为“书禅”，禅宗经常会追求一种无意义的境界。段君说自己之所以提这件作品是因为邱志杰用了五六年才完成，并且这件作品提示了20世纪90年代中国行为艺术的一个线索，即以无意义的重复劳作揭示其中的一些过程，段君提到，“20世纪90年代的行为艺术跟今天的行为艺术有比较大的变化，但它奠定了今天的很多行为艺术创作的线索。”他例举了孙平1992年《发行股票》，讲到当时社会市场经济体制改革的社会背景，以说明行为艺术家注意到了艺术的商品化，由此道出行为艺术对时代的反映及敏感。
接着段君谈到了蔡国强1993年在中国嘉峪关“延伸长城一万米计划”的行为艺术，爆炸15分钟，在长城的终止处，炸药的爆炸点向沙漠延伸，并与旁边的铁轨平行，在他点燃引线的时候，滚滚的火光冲天而起，和疾驶而来的火车并行向前推进，作品用了600公斤火药，夜晚的火焰非常漂亮。段君认为蔡国强非常地重视中国传统的视觉图像，是参考中国传统里面的龙脉，把龙脉中的一种气冲到宇宙中。蔡国强喜欢对宇宙进行思考，他根据当时新闻报导，宇航员在月球上只看到地球上的长城，这个人为的建筑物，表达一种人定胜天的概念。蔡国强想摆脱一种思维，从宇宙上看这个爆炸比较渺小而在地面上是非常的壮观，这涉及到老子所说“大和小”的概念。他不是做给地球人看，而是给外星人看，在现在看来很可笑，段君认为蔡国强想通过这个可笑的行为让我们摆脱常规思维，在思考人和外星人的关系中找到自己的位置。段君还认为20世纪90年代行为艺术中很有代表性的作品——徐冰在1994年创作《文化动物》，这一作品以调侃方式反讽当时中国前卫艺术界崇尚西方的现象，同时也让人们对中国当代艺术与西方话语权之间的关系进行思索。
之后段君便请马六明讲述曾经在北京东村的故事，很详细地介绍了芬·马六明系列作品、在国外参展的行为艺术作品以及在长城上的行为艺术。另外介绍了一些在东村一起生活的其他艺术家的作品，其中特别提到了张洹在1994年创作的作品《十二平方米》，浑身涂满鱼油和蜂蜜的艺术家坐在一个很肮脏的公厕中达1小时，蜂拥的苍蝇贪婪地围绕在他身上。之后段君补充说到，以前和马老师交流中也提到张洹做这个作品的过程中，有几个村民进来过，有一个村民进来吓一跳，吓出厕所，而另外有一个村民走进公厕所时看到，并不觉得奇怪，上完厕所就走了。
段君总结道，这些作品映射了北京艺术东村、甚至其他地区的生活状况，在如此恶劣环境中顽强生存的意志力，同时也是今天行为艺术创作中一个非常重要的线索。当时的行为艺术家都在使用自己的身体，但是马老师找到了自己身体的独特性，找到自己的特别属性，他以此表达个人的感觉、个人化的生存境遇和意识。这涉及到90年代中国当代艺术一个非常重要的命题：对于“存在”或“生存”的意识，其中包涵“存在”这个概念本身，这是段君认为的行为艺术之核心。另外段君还提到80年代的艺术家的创作偏于理想主义，而90年代的艺术家创作相对个性化。
在提问环节，观众们对马六明颇感兴趣，踊跃提问。马六明提到自己其实一直在绘画，其实自己的绘画要比行为艺术更努力，只是自己行为艺术的盖过了而已，也参加过很多的绘画展览，别人基本上记不住他的绘画，他自己略加分析了原因：年轻冲动，喜欢很多人关注自己的感觉，但自己也喜欢安静。他说：“自己能很冲动地做行为艺术，同样也能很安静地在一边绘画，自己也一直在思考绘画方面的事情。”段君补充道，目前大家看到马六明先生的绘画作品很少，但是他的作品一直都有透露出对“存在”或“生存”这一线索，关注人身体的流逝和存在。我们可以直观的看到行为艺术需要能量，大家也可关注到他跟当年的身体也很不一样了，所以他的绘画主题一直在转变。
接着观众问到行为艺术的走向，对此马六明老师认为，吴专山他们这一代行为艺术家都有其对抗的基础，所以行为艺术在80年代的对抗性比较强，90年代仍然有很强的对抗性，只不过它的对抗不再那么直接，而是转换到身体以及自我的经验感知上。2000年以后可能对抗的基础弱化了，今天的行为艺术的创作更加多元，很难预测行为艺术的走向更加的智慧化，很难说它的方向是好，还是不好。从历史来看，很多好作品大多出现在社会大转变过程中，矛盾激化的时代。
还有观众问道，做行为艺术时能多大程度上把身体当作一种艺术语言，行为艺术需不需要技术基础？马六明老师是这样回答的：“其实我们中国没有一个做行为艺术是在美院里面专门学习，很多的人学习的是油画，雕塑，可以说，我们没有基础。在做的过程中可能会有一种体会，这体会跟行为是有关系，比如说现场的行为艺术分开始、中间和结束的时间性过程，在行为艺术里面是一个非常重要的要素，在现场过程中会有偶发性，如何把这控制好，需要一定的经验。”
艺讯网记者：陈小利
