2014年4月10日下午两点，在中央美术学院美术馆学术报告厅举办了“无形的手：学术作为立场”系列讲座第四场《福柯的“生命政治”及其效应》。主讲人为首都师范大学文化研究院教授汪民安先生。
王春辰老师作为本场讲座的主持人介绍到，福柯的“生命政治”与当今时代关系极为密切，而汪民安先生对“生命政治”有独特和较为深入的了解。随后，汪教授开始正式演讲，他提到，福柯的核心思想已经在中国流行了很多年，可能有些人认为福柯的观点已经过时，但实际上，对福柯著作的研究并没有完全透彻。福柯这几年关于“生命政治”的概念被重新关注，影响较大。
为什么福柯的生命政治会引起很大的反响呢？汪教授认为要理解“生命政治”，首先要从福柯对权力的诠释中开始理解。权力是福柯一生讨论过最多的问题，福柯与传统哲学家不同的地方在于，他是用“谱系学”的方式进行研究，他讲哲学的时候总是有历史事实做依据，即通过在历史的谱系当中来阐发哲学思想。此外，他也不同于历史学家，因为历史学家不研究哲学。因此，福柯的权力是抽象意义的权力。
大体来说，福柯提过最多的权力有三种。第一种权力为“君主权力”。17世纪之前欧洲社会的一切权力都在君主身上，君主是权力的顶点，是至高无上的权力。这种权力最重要的特点是“杀人”——这是一种禁止、制止、惩罚的权力。而在17世纪，欧洲社会结构发生很大变化，出现了大量的体制机构，君主权力式微。福柯的《规训与惩罚》提到了另外一种代替君主权力的权力，也就是第二种权力：“规训权力”。其特点是权力不再集中在至高无上的某一点上，而是遍布社会各个机制当中。这种权力开始对个体进行影响、管理、规训。目的在于把人进行锻造、生产，成其为某种个体，而不是消灭什么，这是其与君主权力截然不同的地方。到了18世纪，福柯发现了另外一种既不同于杀戮式的君主权力，也不同于驯服式的规训权力的权力，即“生命权力”。18世纪下半期，法国大革命之后，欧洲社会开始注重人的存在，开始投资生命。社会最核心的特点就是人口、民生，让人过得更好、更幸福，安居乐业，人们关注的是出生率、健康、寿命。总而言之，福柯发现欧洲社会的权力出现了这三种变化。汪教授进一步解释道，这三种权力是可以同时并存的，而不是出现一种权力就代替了另一种。
由于18世纪生命权力的出现，政治也发生了变化，政治开始关注人口，开始把人当做生命现象对待。在这里，福柯重申了亚里士多德的“人是政治的动物”的观点。亚里士多德认为，人是积极生产于社会公共事物的政治动物，这是人与动物最大的区别。与其不同，福柯认为，政治是通过管理、控制的手段，对人进行主动的干预。
生命权力最重要的特点是保障人和民生，但在这里出现了一个悖论现象，即屠杀、战争、死亡愈演愈烈，这与生命权力截然相反。福柯对此进行解释，死刑并不是惩罚报复，而是为了保护他人的安全；君主权力时期的战争，是为了保护君主的荣誉，而在生命权力的逻辑下，如今的战争是为了生存、保护国民安全，使人民过得更好。这便是20世纪的战争逻辑：生命权力导致为死亡权力。在这里汪教授举了希特勒屠杀犹太人的例子，希特勒的种族主义逻辑也是在生命权力的逻辑之下，即为了种族的纯洁和安全，保持血统的高级和延续。
汪教授补充讲道，福柯并没有进一步解释希特勒是如何屠杀犹太人。他提到了另一位哲学家阿甘本，阿甘本提出了“赤裸生命”（nude life）的概念。希特勒正是通过制定一系列法律，剥夺了犹太人的政治身份，使其变成如同动物一般的赤裸身份而进行残害。
之后，汪教授谈到了对生命权力过于警觉的问题。他做了一个比喻：一个国家或政治共同体就像人类的身体，为了防范各种病毒的入侵而注射疫苗，但过度注射行为，对身体也会造成伤害。如今很多国家的现象都体现了这一问题，如美国为了防恐的监听行为等。生命权力过于警觉、敏感，也会伤害自身。
最后，汪教授详细分析了生命政治的演变过程。首先是古希腊罗马时期，治理国家方式的目的是要成为正义和美德的国家。到了中世纪的基督教时期，国家治理核心目的在于“神意”。文艺复兴时期，君王作为最主要目标，便是要维护国家领土的统治，即君主的意旨。这些时期的共同特点就是，他们的对象都是超出国家之外的东西。而到了17世纪，治理的目标变成了国家本身，这被称为“国家理性治理方式”。那么，要如何治理国家呢？首先，要对国家进行全盘了解。其次，这个时期发展了两个方针：对内提升国力，这是无限的治理；对外要保证不被国家吞并，这是有限的治理。在经济上表现为重商主义，对经济进行计划、调节、干预。18世纪为“生命政治治理方式”，与17世的“国家理性治理”相比，18世纪的治理实行重农主义，对经济干预较少。其对内奉行“少管”原则，尽量少管，这是有限管理；对外由于世界市场的开辟，而变成了无限管理，具体表现行为如对其他国家进行入侵、殖民主义等。这是两种不同的管理方式，18世纪是自由主义方式，强调市场的作用。汪教授认为，如今我们社会的生活模式，还是延续了18世纪的模式，还是采取了自由主义的方式，这也是欧洲目前主导性的一个方式，但它并没有消除死亡和战争。
艺讯网记者：林佳斌
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