4月24日晚六点半，在中央美术学院5号楼A110举办了一场名为“藏传佛教及其美术”的讲座。主讲人熊文彬是中国藏学研究中心的研究专家，本科及硕士毕业于中央民族学院，主修藏族语言文学与敦煌文学。博士毕业于中央美术学院，主修美术史。

此次讲座主要介绍了藏传佛教以及西藏艺术。吐蕃王朝是古代藏族于7世纪至9世纪在青藏高原建立的王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。佛教于吐蕃王朝时期传入西藏，松赞干布初娶尼泊尔公主，携来不动佛像、弥勒菩萨像、度母像等。后娶唐朝文成公主，又携来释迦佛像。为供奉诸圣像，便于人民修福礼拜，尼泊尔公主修建了大昭寺，文成公主修建了小昭寺，松赞干布又建伽刹等十二寺于拉萨四周各要地，还建立了许多道场。各寺所供的圣像很多，有释迦、弥勒、观音、度母、颦戚佛母、光明佛母、妙音天女、马头金刚、甘露明王等。佛教在西藏的发展大起大落，最初佛教的传入遭到了苯教势力的反对，他们利用一切机会掀起反佛风潮。这种苯、佛两教的斗争时起时伏，延续了数百年。直到8世纪中叶，印度密宗大师莲花生应藏王赤松德赞之请，来到西藏传播佛教。他巧妙运用密宗的义理和法术降服了苯教，并封苯教所奉神祇为佛教护法神，将苯教最基本的仪式——火祭接受下来，使之等同于佛教的烧施。这样就消除了藏地民众对佛教的陌生感，使佛教在西藏传播开来。所以，藏传佛教建立在藏族传统文化基础上，并且以藏语为主要语言。

藏传佛教的主要派别包括宁玛派、噶当派、萨迦派等等。宁玛派由莲花生大师于公元8世纪创立，主寺有多杰扎寺、敏珠林寺等。宁玛为古旧之意。僧人戴红帽，以传承、弘扬吐蕃时期所译密典为主。宁玛派重修行，与政治的关联较远，以师徒传承为主。它的本土文化色彩浓厚，重念咒、驱魔，组织、信徒分散，僧人多从事生产，并且可以娶妻生子。噶当派创立于公元11世纪，噶当意为将佛的言教作为僧人修法成佛的教诫，提倡僧人修行应该循序渐进，重视戒律和寺院组织。15世纪后，宗咯巴以噶当派为基础创建了格鲁派，寺庙与信徒先后改宗格鲁派。11世纪，贡却杰布创立了萨迦派，萨迦一词意为灰白色的土地，名字渊源于主寺萨迦寺坡地上一片灰白色的岩石。萨迦派的重要法门为道果法，重要大师是萨迦五祖。噶举派是藏传佛教中分支教派最多，政治、经济势力最大的教派，它由塔波拉结创建于11世纪，注重口传，尤其注重密法修炼。噶玛噶举派是噶举派中势力最强、影响最大的一支派别，同时又是藏传佛教中第一个采取活佛转世制度的宗派，而且该派还先后建立了几大转世系统，其中黑帽系和红帽系最为著名。因而噶玛噶举派在藏传佛教中占有极其重要的地位，创始人是达波拉杰的著名弟子都松钦巴。活佛转世结合了灵魂不灭与菩萨的概念，包含了一套完整的优选方案。前世活佛圆寂后，通过一定程序选择灵童，经过考察以后再确立人选。格鲁派创立于15世纪，教派主张严持戒律，禁止娶妻生子。提倡显密兼修，先显后密，循序渐进。主要大师有达赖喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉、哲布尊尼巴等，是活佛系统最多，与政治关系最密切的一个教派。主寺分为六大寺：甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布、塔尔寺、拉卜楞寺。

关于西藏艺术，熊文彬指出宗教艺术是其最突出的特点。佛教传入西藏后，西藏艺术与佛教艺术关系密切，现存最早的艺术及其形式主要指前佛教时期的艺术，此时期已经出现成熟的建筑、绘画及其雕塑。西藏艺术的形式多样，包括岩画、石构遗迹、建筑遗迹等等。其中最负盛名的当属唐卡，唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡的题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字记载唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰、融合、传承后，从地域上形成了四大主流画派。即：卫藏地区的勉唐画派，康巴地区的噶玛噶孜画派，安多地区的热贡画派和西藏自治区日喀则地区的青直画派。在西藏宗教画题材中，最常见的是藏传佛教的十二故事，包括释迦牟尼的传记故事以及本生故事。本生故事指佛在前世转生为有情众生以随类教化众生的故事，尤以《如意藤》闻名。

熊文彬在从事藏传佛教的研究过程中，足迹踏遍了西藏各地，对地方的水土气候、风俗习惯了如指掌。邵彦老师在介绍时提到：研究佛教艺术的学者们有一个优秀传统，即走出书斋进行实地考察，因此材料新鲜生动，也更为真实准确。读万卷书，同时行万里路。不畏路长且阻，不惧风霜雨雪，这样的学术风范令人肃然起敬。也正是这种扎实的积淀，给予熊先生笑谈佛理的底气。

艺讯网记者：张高珊
编辑：张文志
摄影：全晶