禅，心慧也；画，心印也；画禅相济，以心会心；活参活用，自解自得。在中国绘画的历史中，“画僧”现象是一个相对小众却有十分独特的存在，隐显之间，一脉传灯。远绍五代两宋，贯休、石恪、法常等在奇古高逸、不徇常法中开粗简率意之风；近探明清两季，“四僧”、担当等异军突起，在禅意与文心的交汇中独抒胸臆，将传统写意笔墨带入有无相生的崭新画境。佛禅思想不仅与儒道同塑着中国文化的心灵，而且在某种程度上也促发并参与到文人绘画之始终。

在现实社会与文化语境遽变的二十世纪，在“画僧”现象日趋衰微的历史转捩处，暗自独立着一位举止天然、一身禅意的纯正画僧——“懒悟”。2019年11月6日，由安徽省合肥市文学艺术界联合会主办，合肥市懒悟•贺泽海艺术馆承办，安庆市懒悟艺术馆协办的“得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境”在中国美术馆成功举办。本次展览共展出懒悟法师山水画作品五十余件套，共分三部分较为全面地展示了画僧懒悟的生平行状及其艺术成就，同时也将其挺立尘表的笔墨性灵与禅意文心洗礼观者。

懒悟（1901-1969），河南潢川人，俗姓李，名奚如；法名晓悟，后又易名懒悟，晚年号莽张僧。懒悟自幼因家贫出家，稍长受比丘戒于湖北归元寺；1925年由王一亭资助东渡日本留学，习法相宗；归国后卓锡杭州灵隐寺；又经太虚法师介绍入闽南佛学院深造。三十年代初由浙抵沪，溯长江而上欲作匡庐、峨嵋游。至安庆迎江寺为方丈心坚与竺庵法师所留。抗战期间辗转肥西紫蓬山、舒城春秋山。五十年代，至安徽省会合肥明教寺为客僧。六十年代中期，被逐至城南月潭庵，积郁成疾。年近古稀，寂然而终。懒悟隐于佛门，钟于绘事，“懒悟”二字亦或可解为“赖吾之心”，心斋坐忘，思接千载，接续中国文化史上不绝如缕的画僧传统。

懒悟法师的山水画初从四王入手，然后渐涉宋元，降而明清；后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家，并师造化。于皖中胜景有心会，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀丽，终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特，极富个性和禅机；冷逸老辣，萧散出尘，毫无人间烟火气；观之令人如服清凉散，如聆梵音；故备受当代诸名家推重。林散之先生诗赞曰：“人间懒和尚，天外瘦书生”。

出席开幕式的嘉宾有合肥市文联党组书记朱煜，原合肥市委宣传部部长林存安，安徽省美学学会长陈祥明，中国科技大学汤书昆教授，合肥市文联副主席唐永忠，合肥市电视台台长陈飚，合肥市美术家协会主席廖新，河南省潢川县政协主席涂白亮，合肥市佛教协会秘书长、明教寺监院界山法师，合肥市懒悟•贺泽海艺术馆馆长李昌松，安庆市懒悟艺术馆馆长张庆等。

此次展览由中国美术馆研究员邓锋为为学术主持、中央文化和旅游管理干部学院王聪丛为展览统筹。展览开幕后，举办了画僧懒悟笔墨禅境的学术研讨会。来自全国各地的十余位专家学者参加了研讨交流。其中包括国家博物馆研究员、著名美术史研究学者朱万章，中央美术学院博士生导师邱挺，中国艺术研究院美术研究所研究员、著名美术史研究学者华天雪，中国国家画院研究员、中国美术报执行主编王平，北京画院理论研究部主任、研究员吕晓，安徽省美学会会长、安徽黄宾虹画院副院长陈祥明，安徽省博物院副院长董松，中国科技大学人文与社会科学学院执行院长汤书昆，天津人民美术出版社总编、《国画家》杂志主编杨惠东，中国美术家协会会员、安徽大学兼职教授、原合肥市委宣传部部长林存安，江苏省吴江博物馆副馆长汝悦来，安徽合肥懒悟•贺泽海艺术馆馆长李昌松，安徽安庆懒悟艺术馆馆长张庆等。

研讨会上，与会专家对懒悟的生平、师承、笔墨、风格等诸多方面做了深入而广泛的研讨，也围绕懒悟的艺术更深入探讨20世纪艺术多元样貌。懒悟的山水画初从四王入手，然后渐涉宋元，降而明清；后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家，并师造化。于皖中胜景有心会，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀丽，终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特，极富个性和禅机；冷逸老辣，萧散出尘，毫无人间烟火气；观之令人如服清凉散，如聆梵音；故备受当代诸位专家的推重。

因特立与纯正、禅心与现时的遥隔，懒悟并不太为世人所知。我们可以此展览为机，去体会“游于艺”的超然与安宁。展览将持续至11月17日。

图、文/主办方提供
编/艺讯网

展览介绍

展览第一部分“师古兼综”。就取法范围而言，法师于宋元明清诸大家、甚至当世名家皆有所涉猎，如米友仁、吴镇、黄公望、倪瓒、沈周、龚贤、石涛、石溪、渐江、王石谷、郑珊等。从师法先后侧重来看，其早期应是从“四王”笔墨入手，不急不躁，绵密细润，颇有矩度；随后上窥元明，既取元人隐逸萧疏之气韵，又法沈石田枯硬之骨力，两相参揉，渐有自家风貌；至其中晚期，则“取其远不若邻其近”，独参前辈画僧石涛、石溪、渐江等，在禅心相印中悟得笔墨随心之精髓。

展览第二部分“静参造化”。自出家后，早年游方湖北、江浙、闽南多地，留居皖中，更是饱览山川之胜。在醉心于以笔墨证古印己的同时，法师也流连山水之间，对于皖中之浮山、历山、齐山、九华山、大别山、大小龙山等，均是饱览沃游，而后在游观静参后如宗炳所言“应目会心”，“目亦同应，心亦俱会”，进而在“应会”的模糊印象与直觉感受中参悟山川自然之“神”，最终达到“神超理得”。

展览第三部分“诗画禅”。懒悟法师诗词不多作，一则借禅逃逸，如“我欲逃之逃不出，大荒之外皆充塞”；二则写景入情，如“云从山脚起，人在树头行”，于云山造化中悟人心与天心之合。其画中禅味，从整体而观，则是或荒寒清冷、或机锋突起，在随心造境中自然流淌出一种潇然出尘之感，“观之如服一副清凉剂”。画中时有泛舟者、拄杖者，莫不行止从容，更有老僧入定、独坐林泉。法师诗云：“身腾空门衹自知，不讳前身为画师……願作寰中散漫游，即写此卷神仙住”。得自蒲团，卧游山川，在诗画禅的一统中，懒悟法师自得圆满。

展 览 名 称：得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境
展       期：2019年11月6日至11月17日
展 览 地 点：中国美术馆一楼五号展厅
主       办：安徽省合肥市文学艺术界联合会
承       办：合肥市懒悟•贺泽海艺术馆
协       办：安庆市懒悟艺术馆
学 术 主 持：邓  锋
展 览 统 筹：王聪丛