作者：葛承雍 中央美院丝绸之路艺术研究 协同创新中心兼职研究员 西北大学中国文化研究中心 特聘教授

摘要：北朝时期无论是北周还是北齐都涌漫着民众信佛的大潮，造像碑作为域外佛教艺术与中国刊石记功相结合的产物，祈愿兴福镌刻造像主的姓名、原由、时间、誓愿、身份、籍贯等等，据题名绝大多数人不见史传，但他们祝愿祈福的内心世界表白无遗，字里行间和雕刻图画都显现出新的风格。这一时期前后正是北周武帝宇文邕、北齐后主高纬、南方陈宣帝和北方突厥三角四方争夺中原的激烈时期，为了汇集各族力量，收揽不同地域人才，大量移进异域种族，西域胡人入华在北朝政治舞台上担任重要角色外，还遍及北方五胡交错割裂的民间地区，特别是胡人在长安地区非常活跃，建都长安的六个政权十几位统治者大多信仰佛教，入华的胡人原来皈依信仰佛教者不绝于缕，慕风改教也不是少数。本文试以胡汉互融的视野，对佛教造像记中“胡汉合乐”的艺术新样做一研究。