《解山构水》是一个多重对话的过程:有形与无形的对话，真实与幻象的对话，器物与精神的对话，玄学与科学的对话，也是古典和现代的对话。

试管、烧瓶、烧杯、U型管、酒精灯和铁架台等化学试验器材构筑了一个经典的科学理性分析系统。但化学实际上来源于古时的西方炼金术alchimie。而在中国，炼丹术更为久远，并与求仙问道的道家颇有渊源。炼丹术士采集天地之精华，企图通过炼丹术来达到长生不老，达到一种超越物质世界的仙道境界。

中国传统的山水画也蕴含着道家的精神。山水画中的“气”是一种无形的、充沛的流动，而作为物质体的山石却是有形的。文人画家一直在把这种自然中的无形的“气”和有形的“体”贯穿在一起，来超越具象的物质风景，阐释一种变幻而神秘的东方宇宙观。这组作品也是在做一种类似的尝试，并企图更进一步，借助现代化学实验的表象,把化学反应中产生的气态、液态等流体比作山水画中的“气”，并与山石作以嫁接融合。《解山构水》好似化学实验的玻璃器皿里幻化出的“海市蜃楼”，仙气缭绕。但它不是幻象，而是一种精神的物质体，或者说是一种精神的雕塑，并试图对“道无常形”作以一种可视化表达，我把其称之为“幻化体”。幻化体从玻璃器皿里发端，从细微无形之中蔓延出来，逐渐膨胀,直至形成凝聚的山水景观，整个动态过程被浓缩在一个图像中。而在山石之上的是山水画中常见的亭台楼阁和宝塔，这一传统符号又与现代的化学玻璃器皿形成对话。这些配景的建筑随着幻化体膨胀的形态,在其表面成发散状分布，试图摆脱物质世界的重力系统，也可以说是对传统山水画中横平竖直的建筑系统的解构。

作品正在北京设计周世纪坛“CBC当代中国建筑与建筑之外”展展出,即将在成都蓝顶艺术节成都现代艺术馆展出.