标题：人墙
法式：剪纸装置
尺度：主体——宽1350cm高300cm五件；附件——直径99cm厚18cm五件
年份：2015年

简述：

最早剪小纸人是在1985年，我去中国的大西北采风考察，看到农村的老婆婆们剪的“抓髻娃娃”，觉得很好玩儿，就跟老婆婆们一起剪。这是一种据说可以僻除邪恶的民俗剪纸，梁•宗禀在《荆楚岁时记》说到，在南北朝时期，就有“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓”的风俗。唐•李商隐《人日即事》诗中有云:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。”可见这种风俗的历史颇为悠久。

我也注意到，这种正面对称的人形造型在全世界不同地域、民族早期的文化中是普遍存在的现象。中国商周青铜器中的族徽铭文、非洲雕刻、古巴比伦金银饰物中的人形、欧洲巴伐利亚民族蜡制的龟形人……他们原本是人类不约而同的自画像，于是，我与他们结下不解之缘，大家把我用红纸剪的人形叫做“小红人”。

我越发觉得中国民间以纸剪人的做法寓意深切，如同高谈阔论“命如纸薄”的哲理。古人视纸人如真人一样具有灵性，纸人可招唤丢失的灵魂复归原位，可在家宅抵挡邪祟，诸多的纸人可壮大世间之人的心理力量。

集体潜意识产生于全人类具有的或一直都具有的共同经验，它的内容对于一切人类在本质上都是相同的。荣格说，它是“从任何一种有关于个人的东西中分离出来的，是全人类普遍所具有的，因此它的内容到处都能找到”（《荣格文集》）。若那天降灾异的漫长世纪再临，个性解放、个人主义以及权利本位，还会显得那么重要吗？