为艺术献身，对于阿昌来说，不是一个象征性的说法。阿昌是真正地将自己的身体奉献于当代艺术的祭坛。他是真正地牺牲，视死如归。将身体作为材料来创造他的艺术。如果他躺在手术台上浑身贴着绷带的形象令我们想到难受的话，那么，这真地是在受难，而不是一场象征性的表演。是一个具有精神世界的躯体在自觉地，有计划地，冷酷地回到非理性的血肉世界。这种受难因其对生命的超越性观念而成为启示录。我们究竟是谁，我们从何而来，我们将去何处。阿昌的作品使我们思考生命的历史，意义，价值，虚妄以及自由。
自由乃是个人有意识地创造，而且经由自己的身体抵达。
阿昌身上有一种圣徒精神。他走出人群，挑战那个历史和意义之人。这种挑战在有着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”这种传统的社会可谓惊世骇俗。阿昌的作品具有强烈的宗教感，当血液从他身体中淌出时，难受一词具有和耶稣在十字架上被活活钉住时同样的意义。
圣经并不起源于圣经，而是起源于一具血肉之躯。而圣经已经创造了人类的身体史，啊昌非历史的行为对这一历史具有去敝的力量。
阿昌的本名叫何云昌，但我还是叫他阿昌吧，十多年前，他肌肤完好时代我就这么叫他。兄弟一词的宗教意味被我强烈地体会到，是在他作品中。
于坚2011年11月25日复活节在北京
