秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。对于“残荷”樊南生如是说。残荷之境满眼望去，可谓是完全一副惨淡模样。凋零的荷叶以枯萎之态卧于池上，寒风中的莲蓬亦不如盛夏之时饱满，那还余下什么？依然的桀骜、如若涅槃。

初看爱兰的《涅槃寂静》即为其中的莲之态所吸引，细品则其中对生命循环往复之感慨更为我所触动，正如她自己所说：腐木生荷叶，荷叶生莲，莲生水，水灰飞烟灭，了尽生死，毕竟寂静，究竟清凉。
对于主题，“残荷”可谓是饱含了太多的人文情怀于其中，坚守着一份生命本质的美丽，清美的傲骨，残缺的韵意，在萧瑟的湖里无意雕琢却成了一处撼人心魂的风景，而景中的情怀亦是人各有所感。其实于《涅槃寂静》之中，究其主体“残荷“而言，没有出奇的巧妙之处，更多的或许是文人的情怀于其内，抒发自己内在的精神本质和追求。爱兰在初步构思之时，作品的材料性则是她的首要考虑之处。用什么方法来做？选择什么样的材料来做？以材料本身为主导其实是她长久以来的工作风格，那么为何做残荷？残荷代表了什么？我自认为这是亦可轻看的，而材料语言和主体的承接，则为重。

就材料而言，我对腐木尤为感兴趣，俗话曰：朽木不可雕也。 然《涅槃寂静》却赋予了腐木以新的生命。形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？朽木在对于木雕来说以纯手工方法是难以驾驭的、甚至于无法雕出形状，顺其而为地改用电动工具，可以说是另辟蹊径。那么朽木制残荷，残荷生花，花飞落，整个作品的禅意、乃至于涅槃之意恰当地生发而出，尤为自然地抒发，可以说是恰如其分的。

究其细部，不锈钢镜面为明镜，不同种类之木屑为尘埃，恰如六祖慧能之语：“明镜亦非台”、“何处惹尘埃”。 亡，只是此期生命形式的消失，却离不开轮回不息。木生、木腐、灰飞，从明镜中我们更可感受到“我”的存在，置身于《涅槃寂静》之中，对于生命轮回的思考更加具象，材料语言所传达出的含义更加明朗。对于爱兰作品的技法，鄙人不才，无能为力，无法为大家细剖，但是相信观者的独到眼光是可以发现其中奥妙的。

冗杂的作品，迷乱了我们的双眼。当我看到《涅槃寂静》之时，倍感清凉，清凉的不是我的外感，更多的是我的内心。冷眼繁华，静待轮回，寻觅什么？依然寂静、如若涅槃。

文/李风霖