《鹊华秋色图》是元贞元年（1295）赵孟頫（1254-1322）自济南路职位南返后，为友人周密（1232-1298）描绘其祖籍地貌景色之作。辽阔的江水沼泽地上，极目远处，地平在线，矗立着两座山，右方双峰突起，尖峭的是“华不注山”，左方圆平顶的是“鹊山”。
鹊华秋色图 元代 赵孟頫
在年代和内容方面，最有价值的一段文献自然是画者的题款和印章，画面上半中部靠左的空白地方，题：
公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名。见于《左氏》。而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。元贞元年十有二月吴兴赵孟頫制。
我们若从历史事实去了解这段题字，便可清楚看到画者作画的动机。赵孟頫题款中的“公谨”，就是周密（1232-1298 ）的字。周密是宋末元初的著名画家及鉴赏家，是赵孟頫及其父的挚交。
周密的家族虽源于齐，然而他一生却与南方人无异。吴兴是他的第二家乡，南宋首都杭州是他效忠朝廷的所在。周密其时将届五十，他眼见这两地为蒙古军占领，为表忠于南宋，他退隐不出，埋头于艺术文学的研究工作。另一方面，年轻一辈的赵孟頫受诏仕元。在这幅画作成的前十年，他有机会游历北方，而周密却没有这种机缘。
1295年当他重回南方一游时，一定对周密叙述他在其祖居地所见所闻的事迹；且作为一种表示，特为周密画成这幅《鹊华秋色图》，使其对齐地有一个印象。大概由于这缘故，周密以“华不注山人”为其别号之一。
据题款所云，《鹊华秋色图》并非成于济南，而是赵孟頫在其浙江本土依记忆画成的。画者之所以把两山后面全部的背景略去，用意是把主要的母题局限于前面的沼泽地。从地图上可见，鹊、华两山相距甚远，但赵孟頫有意把它们拉到一块，好像和观画者距离相等似的。就印章、题跋来说，《鹊华秋色图》在中国画史上可说是装潢得最丰富的了。就现存的画迹来看，除了题款的部分和拖尾的跋外，最主要的空白地方布满了爱好艺术的乾隆皇帝的御玺和跋。
对于只注重画中品质的美学家，这种遍盖印章和满题画跋的趣味颇为掩盖了这件作品本身的精粹。然而美术史家则只注重与这幅画有关的各种资料，对他们来说，这些印章和序跋，在提供历史方面，大有作用。
我们在这些资料中，确可知悉《鹊华秋色图》自赵孟頫画成之日直到今天，其间差不多连续不断的来踪去迹。从表面的证据看，这幅画的装裱显出这件作品历史上重要的一面。画面是装裱在两幅同样的织锦中间。织锦和纸相连之处有若干印记。
这些印章大部分属于16 世纪的收藏家项元汴（1525-1590）。其中一个属于文徴明的长子文彭（1498-1573），余下几个则是纳兰性德（1655-1685）及其他后来的鉴赏家。除了这些清楚的印章外，还有几个虽是剥落模糊，但仍隐若可辨。
有趣的是在这些褪了色的印中，有些只可见到一部分，不是在纸上的部分，便是在丝绢上的那半，其中有些是项元汴的印。这些都显示出这幅画最后一次装裱是出自项元汴之手，其时文彭很可能仍在世，因此这画末次装裱的年份，不会晚于1573 年，即文彭的卒年。
画迹引首的大字标题是18 世纪乾隆皇帝的御笔。由于最后一次装裱是在16 世纪，其时的画主项元汴必已把题画的地方留空。画题书在另一片纸上，这片纸与画面被一段淡蓝色的织锦（称为“隔水”）分开。在这段丝织和画面上，聚集了很多印记，从最早期画者的私印，到最末期宣统皇帝（1909-1911在位）的御玺都齐备，还有前揭赵孟頫的题识和乾隆皇帝（1736-1795在位）的跋语数者。
元代
挚友传观继画面之后，虽然紧接着是董其昌写在左侧那段隔水上的题跋，但时代较其尤早的跋语则悉书于另一张裱附于这段织锦之后的纸上。这些跋中，以杨载所题的为最早。
杨载（1271-1323）是赵孟頫的挚友，其声名地位亦是赵孟頫一手提拔而致。他学问渊博，著作亦多，唯前半生四十年间，其才华一直只为南方的友济辈所知。赵孟頫早年发现了他的才干，其后终于使他在燕京朝廷中扬名。君锡这个号虽可能是周密的名字之一，但在他的字号中却未见记载，而崇古斋亦非其书斋的名称。所以这段跋语可能显示画成后二年间，已由此画原主周密转送给一个名为君锡的人。且周密卒于翌年（1298），故或因年迈转赠他人。
杨载时年27，既是后者的挚友，大概在书法及鉴赏上亦颇负盛名，故其友恳之题跋一则。这三人年龄虽有别，但大约都属同道中人。他们这群文人，在元人歧视南人的压迫下，不得不蛰居于当时仍是南方士人集中地的杭州，以书画等艺遣闲自娱。其后或许再过十余年之久，杨载才得赵孟頫推荐上京入朝。
根据年份，其次是范杼（1272-1330）成于1329 年的跋，文意大致相同。范杼是南方学者，和赵孟頫一样，曾在燕京的翰林院作官，亦曾在中国南方任行政官之职。他写道：
赵公子昂，书法晋，画师唐，为一代之冠，荣际于五朝。人得其片楮，亦夸以为荣者。非贵其名，而以其实也。今观此卷，殊胜于别作，仲弘所谓公之得意者信矣。
一如前一段跋语，文中并没有道出范杼是这幅画迹的物主。这是由于元代的鉴赏家一般都不喜在画上盖印以示己物，他们对隽永的书法和题跋更感兴趣。范杼在其名款上，加盖一个刻有“德机”（其号）的圆印。这时期唯一有关画主的迹象可说是画迹左下角欧阳玄的印。欧阳玄（1283-1357）原籍江西，是位文人，亦曾任高官。和前两位作者不同，他并无作跋。
虞集（1272-1348）大概曾为赵孟頫另一幅画题跋，而明代的鉴赏家钱溥（1408-1488）把它抄到《鹊华秋色图》中，作为跋语。虞集是元代中叶名重一时的文人，亦任高官，与赵孟頫为知交，对后者的作品最为激赏。跋文原本日期是1344年。虞氏谓：
吴兴公蚤岁戏墨，深得物外山水笔意。虽一木一石，种种异于人者。且风尚古俊，脱去凡迹。政如王谢子弟，倒冠岸帻，与天下公子斗举止也。百世后可为一代规式。士大夫当共宝秘之。
元代的作者和画家在他们所题的这些跋中，似乎都从赵孟頫和周密二人的关系着眼，作为了解这幅画迹含义的入手方法。由于二人在元初都同享盛名，故这幅画迹必曾被当时的鉴赏家传观过，视为一帧珍贵的作品。
明代
其昌激赏这幅画迹在明代前半期的历史不甚详确，但从16 世纪以后，却记载分明。明代最早的跋是由松江知名文人，曾中进土的钱溥写的。文中指出他从友人之请，代抄上揭虞集的跋在这幅画上。钱溥这篇跋的日期为1446 年，于此可证赵孟頫这幅画迹，就是在院体和浙派最盛行的时期，仍为世人所欣赏。
16世纪，据传1557 年，文璧已届88 高龄，逝世前两年曾摹写《鹊华秋色图》。这幅摹本似间参己意，据董其昌在文璧画卷上题字，谓后者“拟其（赵孟頫）意，杂以赵令穰”。再者，文壁的画卷是绢本，比赵孟頫的长三分之一。《鹊华秋色图》可能曾为文璧所藏，不过画卷上并无印记可证这种关联。
然而画上却有文璧长子文彭（1498-1573）的印章。王世懋（1536-1588）和王世贞（1526-1590）两兄弟是名重一时的鉴赏家。王世懋曾中进士，任高官，工书法，善鉴赏，然其名气反为其兄王世贞所掩盖。王氏可能比第二位收藏家先藏这幅画迹，但王氏兄弟在画上却没有系印。王家与文家同为江南士大夫的名门望族，这两家既互相传看对方的藏画，交情必很深厚。
另一位则是人所共知的藏画家项元汴（1525-1590），他和文家大概有很深的交谊，他是最先盖上十多个私印的第一人。在这幅画上，他把大部分的印盖在画面空白处，其他则散布在纸和织锦相接的地方；其用意是要表明这幅画最后一次装裱时仍属其藏品，画卷右下角的“其”字，亦是项氏藏画编号的标记。这幅画之所以成为名迹，董其昌（1555-1636）的激赏也是个主要原因。董氏且在画上题跋，共有五则。
第一则书在紧接画面左旁的隔水上，记于1602 年除夕之日，自谓1582 年在项元汴家首次得见此图。
余二十年前，见此图于嘉兴项氏，以为文敏一生得意笔，不减伯时《莲社图》。每往来于怀。今年长至日，项晦伯以扁舟访余，携此卷示余。则莲社图已先在案上，互相展视，咄咄叹赏。晦伯曰：不可使延津之剑久判雌雄。遂属余藏之戏鸿阁。其昌记。壬寅除夕。
不过，董其昌1605 年的跋才是最重要的：
吴兴此图，兼右丞北苑二家画法。有唐人之致，去其纤。有北宋之雄，去其犷。故曰师法舍短，亦如书家，以肖似古人不能变体为书奴也。万历三十三年日晒画武昌公廨题，其昌。
是则记于范杼跋语后，而两跋同书一纸。从这里可见董其昌对赵孟頫重要性的重视。
另一段1629 年的跋语显示出他再次得见这幅画迹。由于他在文中提及一个名叫惠生的人，并展示此图给他观赏，所以这个名字可能是指项家中的另一成员。翌年，也是惠生求他把张雨的诗抄在画上，以此为跋。
继这首诗跋之后，董其昌另题一跋：
弁阳老人，在晚宋时，以博雅名。其《烟云过眼录》，皆在贾秋壑收藏诸珍图名画中鉴定。入胜国初，子昂从之，得见闻唐宋风流，与钱舜举同称耆旧。盖书画学必有师友渊源。湖州一派，真画学所宗也。
这位明代鉴赏家虽对这幅画爱之不已，但他除了或曾从惠生处借阅外，似乎从未能把这幅画收为藏品。但无论如何董其昌显然有机会仔细观摩此图，故最深知其历史性的价值。
根据其中一些印章考证，此后这幅画大概落在山东胶州的张姓人家中，张若麒许是张家收藏《鹊华秋色图》的第一人。张氏在晚明时曾举进士，当时民变四起，1644 年且引致满洲人得以入据中国；张氏亦有参与其事。他或许就是在明清交替的动荡时局中，偶然得获此图。他卒于1655年，在前一段跋还未书成之前。然而张家与这幅画最有关联的是张应甲（号先三）。张应甲定必是张若麒之子，其印记在画上亦可数见。1663年，他对名鉴赏家吴其贞展示此图，吴氏后将此事记下。
曹溶（1613-1685）在仕途上的际遇，和张若麒并无大差别。然而在山东并未寄存多久，这幅画很快又落入他人手中。第一个是非常著名的收藏家宋荦（1634-1713），他以鉴赏家的身份在许多画迹上盖了不少印章，故名于世。然而《鹊华秋色图》上却无任何宋荦的印记。
清代
献归御府不久，画卷辗转为康熙朝中一名满族宰相，后再传与其子纳兰性德（1655-1685）。
纳兰性德虽然早逝但曾擢进士，不但仕途得意，而且还是一位知名的文学家。他和项元汴的趣味相同，只在画上散置印记，而不题跋。从他那里，这幅画大概落入著名的鉴赏家梁清标（1620-1692）之手。也许梁氏与康熙皇帝交谊甚笃，遂将此图献归御府收藏。
以善画人像名于康熙一朝的禹之鼎（1647-1705），在《鹊华秋色图》仍为梁清标所藏时，或已入御府以后，作了一帧临本。而其时著有数册有趣目录的名鉴赏家高士奇，亦曾题跋，叙述这幅画的历史。18 世纪有名的画家高凤翰（1683-1747）也作了一首诗，重述这段史实。
由于乾隆皇帝对这幅画特别有兴趣，故这幅画的历史并没有因入御府而中止。他以大字在画上标出画题，系以无数的御印，而且跋题凡九则，把画面和题跋部分的空白地方都差不多填满了。根据这些跋，我们知道乾隆在1748 年巡狩山东，目观鹊华二山，因而忆起赵孟頫这幅画迹。他对此地景色和赵孟頫的画艺非常叹赏，即命侍从飞骑往北京御府，取来画卷；遂能以画迹和眼前的风景互加印证。
他发现二者同样雄伟壮观。在比较中，他修正了赵孟頫的一点错误。在其自题中，赵氏谓鹊山在华不注山以东，但两相对证之下，乾隆却发现鹊山在华不注山以西。这段小插曲以后，加上乾隆对此图珍爱，和各画家所制的临本等，其时一定使《鹊华秋色图》在画家和鉴赏家的圈子里，成为一段传奇。
本文出自李铸晋《鹊华秋色——赵孟頫的生平与画艺》，三联书店，2008年
